习近平总书记指出：“自力自主是中华民族的优良古板，是中国共产党、中华人民共和国立党立国的主要原则。在中国这样一个生齿众多和经济文化落伍的东方大国举行革命和建设的国情与使命，决议了我们只能走自己的路。”这种自力自主的探索精神，这种坚持走自己路的坚定刻意，是我们党一直从波折中醒觉、一直从胜利走向胜利的真谛�；赝�，自力自主既是毛泽东头脑活的灵魂，又是贯串于马克思主义中国化时代化开篇的一条红线。在很洪流平上可以说，没有自力自主，就没有毛泽东头脑的爆发，就没有马克思主义中国化时代化的开发。
中国共产党降生在一个半殖民地半封建的东方大国里。向导中国人民举行推翻三座大山的革命，一定会遇到许多特殊的重大问题。在毛泽东头脑形成之前，中国共产党人已经围绕中国革命蹊径的基本问题，以马克思主义为指导，举行了艰难曲折的探索，积累了正反两方面的富厚履历。这段历史特殊是曲折的历史证实，靠背诵马克思列宁主义一样平常原理和照搬外国履历，不可能解决中国革命问题。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，从历史的重复较量中选择了自力自主探索中国革命蹊径。自力自主，成为毛泽东头脑形成和生长的主要条件，也成为开发马克思主义中国化时代化的主要条件。
为什么这样说呢？这是由于，20世纪20年月后期和30年月前期，在国际共产主义运动中和我们党内把马克思主义教条化、把共产国际决媾和苏联履历神圣化的过失倾向，严重地约束了中国共产党人探索中国革命蹊径的自动性和创立性，严重地约束了人们的头脑，曾使中国革命险些陷于绝境。毛泽东头脑正是在同这种过失倾向作斗争并深刻总结这方面的历史履历的历程中逐渐形成和生长起来的。在这一历程中，1930年5月《阻挡本本主义》的问世，1935年遵义聚会的胜利召开，1937年《实践论》《矛盾论》的爆发，1938年召开的党的六届六中全会，对增进马克思主义中国化时代化起了至关主要的作用。
降生于1930年5月的《阻挡本本主义》，贯串的基本精神就是实事求是、自力自主。“中国革命斗争的胜利要靠中国同志相识中国情形”“共产党的准确而不摇动的斗争战略，决不是少数人坐在屋子里能够爆发的，它是要在群众的斗争历程中才华爆发的”“马克思主义的‘本本’是要学习的，可是必需同我国的现真相形相团结”，这些振聋发聩的话语，昭示着马克思主义中国化时代化的春雷的到来。
长征途中召开的遵义聚会，标记着我们党自力自主解决党内重大问题的起源，也标记着全党自力自主举行理论探索的伟大头脑的醒觉。然而，由于革命斗争异常艰辛，又由于教条主义过失有着特殊重大的国际配景，周全整理教条主义过失影响的延安整风直到全民族抗日战争中期才正式最先。但在此之前，从马克思主义哲学高度，即天下观要领论高度，整理教条主义过失的事情，已经迈出了实质性程序。这就是毛泽东同志通过《实践论》《矛盾论》两篇哲学著作，为马克思主义中国化时代化涤讪了哲学基本，也翻开了头脑解放的通道。
重新确立辩证唯物论的熟悉论和知行统一观。既然教条主义的基本特征是主观与客观相割裂、理论与实践相脱节，因此使党的理论探索走上准确轨道的第一个突破口，就是通过《实践论》确立一切从现实出发的基础原则。毛泽东同志指出：“辩证唯物论的熟悉论把实践提到第一的职位，以为人的熟悉一点也不可脱离实践，倾轧一切否定实践主要性、使熟悉脱离实践的过失理论。”“真理的标准只能是社会的实践。实践的看法是辩证唯物论的熟悉论之第一的和基本的看法。”正如《实践论》的副问题所批注的，这篇为马克思主义中国化涤讪哲学基石的科学著作，所要着重剖析息争决的是“知和行的关系”，确立知行统一的看法。《实践论》最后指出：“凯时KB88结论是主观和客观、理论和实践、知和行的详细的历史的统一，阻挡一切脱离详细历史的‘左’的或右的过失头脑。”“实践、熟悉、再实践、再熟悉，这种形式，循环往复以至无限，而实践和熟悉之每一循环的内容，都较量地进到了高一级的水平。这就是辩证唯物论的所有熟悉论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”
重新熟悉和处置惩罚普遍性与特殊性的关系问题。教条主义的另一个主要特征，是太过强调普遍性原则，忽视以致取代事物自己的特殊性。教条主义无限强调马克思主义经典作家的某些详细论断，无限强调共产国际和苏联履历的某些详细政策和履历，掉臂时代、国情、时间、所在、详细工具的转变，过失地将普遍性凌驾于特殊性之上，甚至用普遍性取代特殊性。整理教条主义的这一过失，是通过《矛盾论》来实现的。毛泽东同志在《矛盾论》中，通过叙述矛盾普遍性与矛盾特殊性关系，为马克思主义中国化开发了准确的头脑通道。他深刻地指出：“虽然，若是不熟悉矛盾的普遍性，就无从发明事物运动生长的普遍的缘故原由或普遍的凭证；可是，若是不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物差别于他事物的特殊的实质，就无从发明事物运动生长的特殊的缘故原由，或特殊的凭证，也就无从区分事物，无从区分科学研究的领域。”他还深刻地指出，人对客观纪律的熟悉，保存着一个细密联系的历程。“一个是由特殊到一样平常，一个是由一样平常到特殊。人类的熟悉总是这样循环往复地举行的，而每一次的循环（只要是严酷地凭证科学的要领）都可能使人类的熟悉提高一步，使人类的熟悉一直地深化。”正是在这个意义上，毛泽东同志对教条主义者提出了严肃的品评：“凯时KB88教条主义者是懒汉，他们拒绝关于详细事物做任何艰辛的研究事情，他们把一样平常真理看成是凭空泛起的工具，把它酿成为人们所不可够捉摸的纯粹笼统的公式，完全否定了并且倒置了这小我私家类熟悉真理的正常秩序。他们也不明确人类熟悉的两个历程的相互联络——由特殊到一样平常，又由一样平常到特殊，他们完全不明确马克思主义的熟悉论。”由此确立了一个主要原则，把马克思主义基来源理同中国现实相团结，应当首先从中国革命的详细情形入手，从对特殊性的掌握上升到对纪律性的熟悉，一直实现由特殊到一样平常、又由一样平常到特殊这两个熟悉和生长真理历程的良性互动。
可以说，实践第一的原则，为一切从现实出发、实事求是头脑蹊径涤讪了熟悉论基��；从矛盾特殊性入手的原则，又为一切从现实出发、实事求是头脑蹊径涤讪了要领论基础。实践第一，主要的是从中国现实出发；从矛盾特殊性入手，主要的是从详细问题详细情形出发。这就为中国共产党人坚持自力自主原则找到了科学理论依据。
党的六届六中全会前夕，共产国际批准了中国全民族抗日战争以来以毛泽东同志为首的中共中央政治局的政治蹊径，为毛泽东同志在全会的《论新阶段》政治报告中正式提出马克思主义中国化这一划时代命题扫清了障碍。鉴于教条主义的一个显著特点是“言必称希腊”，对自己的事情则不甚了了，阻遏了马克思主义同本国历史文化、本国革命详细运动的关系，毛泽东同志向全党提出了三大学习使命：一是要研究马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论；二是要研究我们民族的历史；三是要研究目今运动的情形和趋势。他指出：“指导一个伟大的革运气动的政党，若是没有革命理论，没有历史知识，没有关于现实运动的深刻的相识，要取告捷利是不可能的。”
关于系统研究马克思主义理论，他指出：“不应当把他们的理论看成教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的文句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当相识马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究普遍的真实生涯和革命履历所得出的关于一样平常纪律的结论，并且应当学习他们视察问题息争决问题的态度和要领。”关于系统研究中国历史，他指出：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。”“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当切断历史。从孔役夫到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”“马克思主义必需和我国的详细特点相团结并通过一定的民族形式才华实现。”“成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，脱离中国特点来谈马克思主义，只是笼统的朴陋的马克思主义。”关于系统研究中国革运气动，他指出：“运动在生长中，又有新的工具在前头，新工具是层出不穷的。研究这个运动的周全及其生长，是我们要时刻注重的大课题。若是有人拒绝关于这些作认真的详尽的研究，那他就不是一个马克思主义者。”在毛泽东同志看来，做到了以上这些，就能够在马克思主义基来源理同中国现实相团结上大大向前迈进一步，也就能够真正推动“马克思主义的中国化”。
厥后的历史证实，正是在这三个基础点上对教条主义的整理，使得毛泽东头脑沿着马克思主义中国化时代化的准确轨道迅速生长，并获得多方面睁开。一是毛泽东头脑开发了马克思主义中国化时代化的准确蹊径，坚持实事求是、群众蹊径、自力自主，创立性地解决了马克思列宁主义基来源理同中国现实相团结的一系列重大问题，深刻剖析中国社会形态和阶级状态，经由不懈探索，弄清了中国革命的性子、工具、使命、动力，提出通过新民主主义革命走向社会主义的两步走战略，制订了新民主主义革命总蹊径，开发了以农村困绕都会、最后争取天下胜利的革命蹊径。二是毛泽东头脑通过建设党的建设头脑及其乐成实践，创立性地解决了在中国这种特殊的社会历史条件下建设马克思主义政党的一系列重大问题，把党建设成为用科学理论和革命精神武装起来的、同人民群众有着血肉联系的、头脑上政治上组织上完全牢靠的马克思主义政党。三是毛泽东头脑通过建设人民军队建设头脑及其乐成实践，创立性地解决了创立一个在党的绝对向导下的人民武装实力的一系列重大问题，建成一支具有勇往直前精神、能压倒一切仇人而决不被仇人所屈服的新型人民军队。四是毛泽东头脑通过建设统一战线头脑及其乐成实践，创立性地解决了团结全民族最大大都人配合斗争的革命统一战线的一系列重大问题，为党和人民事业凝聚了一支最宽大的同盟军。
经由延安整风，1945年召开的党的七大把毛泽东头脑确立为全党的指导头脑，为争取抗日战争伟大胜利和中国革命彻底胜利施展了要害作用。
新中国建设后，在毛泽东头脑指引下，党和国家创立性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，使中国这个占天下四分之一生齿的东方大国进入了社会主义社会，乐成实现了中华民族有史以来最为普遍而深刻的社会厘革。新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度简直立，为今世中国一切生长前进涤讪了基础政治条件和制度基础。
社会主义基本制度确立以后，怎样在中国建设社会主义，是中国共产党面临的崭新课题。在毛泽东头脑指引下，全党对适合中国情形的社会主义建设蹊径举行了艰辛探索，总结提出社会主义建设中的十大关系，创立性地提出准确处置惩罚人民内部矛盾的学说，制订把我国建设成为一个强盛的社会主义国家的战略头脑。在不长的时间里，我国社会就爆发了排山倒海的转变，建设起自力的较量完整的工业系统和国民经济系统，自力研制出“两弹一星”，成为在天下上有主要影响的大国，积累起在中国这样一个社会生产力水平十分落伍的东方大国举行社会主义建设的主要履历，为党和人民事业胜利生长、为中华民族阔步遇上时代生长潮流创立了基础条件，涤讪了坚实的理论和实践基础。
以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于无产阶级政党的所有事情，在中国革命的恒久艰辛斗争中形成了具有中国共产党人特色的态度、看法和要领，这就是作为毛泽东头脑活的灵魂的实事求是、群众蹊径、自力自主。这也是马克思主义中国化时代化的头脑精髓，始终贯串和指引着中国共产党百余年来的理论探索、理论创立。
党的十八大后，习近平总书记在许多主要场合深刻阐释实事求是、群众蹊径、自力自主，并凭证新时代的新情形新要求进一步富厚生长。习近平总书记指出：“走自己的路，是党的所有理论和实践驻足点，更是党百年斗争得出的历史结论。”“我们走自己的路，具有无比辽阔的舞台，具有无比深挚的历史秘闻，具有无比强盛的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一其中国人都应该有这个信心。”这激励着我们在充满庆幸和梦想的远征中，踔厉高昂、勇毅前行，为周全建设社会主义现代化国家、周全推进中华民族伟大再起而团结斗争。
