今年是中国人民抗日战争暨天下反法西斯战争胜利80周年。这场战争是近代以来中国人民对抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放斗争，也是天下反法西斯战争胜利的主要组成部分，是改变中华民族历史运气和精神面目的伟大胜利，是马克思主义中国化的胜利。我们纪念中国人民抗日战争胜利，最好的纪念就是在实现中华民族伟大再起历程中越发自觉地坚持和笃行马克思主义中国化时代化，用马克思主义之“魂”和中华优异古板文化之“根”加固全民族团结斗争的精神情力。
两场战争，两种运气：在历史较量中看抗日战争胜利的基础缘故原由
为什么说抗日战争的胜利是马克思主义中国化的胜利呢？历史是最权威的见证人和评判者。我们只要较量一下中日之间的甲午战争和抗日战争，就可以知道马克思主义中国化是抗日战争胜利的强盛头脑武器。
自鸦片战争以来，中日之间履历了两场战争。一场是1894年爆发的甲午战争，一场是1931年九一八事情爆发并在1937年7月7日卢沟桥事情后转化为全民族抗战的抗日战争。这两场中日战争，甲午战争中国战败了 ；抗日战争中国胜利了。为什么在抗日战争中，同样是积贫积弱的半殖民地半封建的中国，却能够击败明治维新后已经现代化的日本侵略者？为什么在抗日战争最先不久，毛泽东就在《论长期战》中预见中国人民必将赢得这场战争的最后胜利？只有把这些问题搞清晰，才华深刻熟悉抗日战争胜利的基础缘故原由。
战争既是硬实力的较量，也是软实力的交锋。战争是人打的，人都是有一定文化基因的。战争的输赢取决于物质层面武器装备之优劣，更取决于人的因素，特殊是人的精神情力，包括民族团结的凝聚力之强弱、战略战术之准确与否和指战员士气之崎岖。在鸦片战争后，清王朝自恃拥有精神文明看不起夷狄，却在洋人入侵时一再击败仗。洋务运动启动了近代中国工业化的车轮，但依然恪守维持封建统治的古板文化。甲午战争的失败及其签署的《马关条约》，把台湾等岛屿割让给日本。民族的灾难和羞辱，激励一批又一批先进的中国人向西方国家寻找真理，但依然改变不了半殖民地半封建中国的丧权辱国悲剧。历史的教训告诉国人，要基础改变中国的面目，必需有既驻足中华大地和中国历史，又顺应时代潮流的先进头脑文化，作为民族救亡和生长的头脑武器。
中华民族是幸运的。在苦苦求索民族自力、人民解放真理的时间，找到了马克思主义 ；在先进生产力的代表中国工人阶级以自力的政治实力登上历史舞台后不久，就建设了中国共产党 ；在大革命失败后涌现了以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，开发了农村困绕都会这一奇异革命蹊径 ；在中国革命生死攸关的遵义聚会上，最先形成以毛泽东同志为焦点的党的第一代中央向导整体 ；在全民族抗战爆发后，毛泽东又创立性地提出了“马克思主义中国化”这一使党永葆生气活力的强盛头脑武器。
也就是说，抗日战争之以是能够赢得伟大胜利，一是历史活动的主体及其向导焦点已和甲午战争时期基础差别，在马克思主义中国化头脑引领下，中国共产党成为抗日战争的中流砥柱 ；二是中华文化的焦点元素已和甲午战争时期基础差别，在马克思主义中国化头脑引领下，中华古板文化获得了根天性刷新，成为抗日战争的精神支柱。中国共产党经由延安整风整理党风、学风、文风，实现了马克思主义和中国革命实践、中国历史、中国文化的c，形成了具有创立性马克思主义特质的“三着述风”，确立了毛泽东头脑为党的指导头脑。与此同时，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人在强调坚持马克思主义基来源理同中国详细现实相连系的同时，强调党要承继从孔役夫到孙中山“这一份珍贵的遗产”，并以科学的而不是形式主义的态度区分中华古板文化中的“英华”和“糟粕”，在批判地继续中华古板文化中形成民族的科学的公共的新民主主义文化，为中华古板文化的根天性刷新指出了明确偏向，从而使得中华民族在抗日战争中有了强盛的精神支柱。
需要指出的是，在马克思主义中国化引领下形成的“新民主主义文化”，在抗日战争时期迅速成为“国民文化”并在中华大地撒播开来，成为全民族抗战的强盛精神情力。这种具有马克思主义之“魂”和中华优异古板文化之“根”的新型“国民文化”，既不是鸦片战争后封建阶级顽固坚持的古板文化，也不是洋务派推行的“中体西用”，而是甲午战争时期完全不可能有的中华民族新头脑新文化�？谷照秸允悄芄挥媒岳粗泄嗣穸钥雇獾腥肭值牡谝淮瓮耆だ�，就是由于抗日战争时期的中华民族有了马克思主义中国化这一强盛头脑武器和能够熟练地运用这一头脑武器创立新民主主义文化的中国共产党人。
综上所述，两场战争，两种运气——甲午战争，中国战败了 ；抗日战争，中国胜利了。从中我们可以获得一个科学的结论：马克思主义中国化是抗日战争胜利的一个基础缘故原由。
两大决议，两大优势：马克思主义中国化创立的民族凝聚力和战争伟力
之以是说马克思主义中国化是抗日战争胜利的一个基础缘故原由，是由于中国共产党在全民族抗战之初就提出了政治上实验准确的抗日民族统一战线政策，以创立强盛的民族凝聚力优势 ；军事上实验长期战的战略总目的和敌后游击战等一整套战略战术，以创立强盛的人民战争伟力优势。这样的政治和军事决议，体现的就是马克思主义中国化的原则，使中国共产党人能够在民族战争中施展模范作用，成为全民族抗战的中流砥柱。
建设抗日民族统一战线，是马克思主义中国化在抗日战争伟大实践中谱写的精彩华章。中国共产党在建设之初，就熟悉到统一战线的主要性。在中国革命从土地革命转向抗日战争的历程中，在1935年12月召开的瓦窑堡聚会上就凭证主要矛盾的转变和国民党营垒在民族� ；现毓赝坊岜⒕隽训目赡苄�，确定了建设抗日民族统一战线的战略蹊径。中国共产党通过清静解决西安事情的重大决议，为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争。全民族抗战爆发后，中国共产党和国民党第二次握手，招呼筑起民族统一战线的结实长城，对抗日本侵略。在1937年8月召开的洛川聚会上，中国共产党制订了发动天下军民开展民族解放战争，实现周全长期抗战的目的，同时强调党在同国民党相助时只有坚持政治上、组织上的自力性，才华牢靠和生长抗日民族统一战线。自此，中国人民掀起了气壮山河的抗战热潮。毛泽东在1939年10月揭晓的《〈共产党人〉发刊词》中，在总结中国革掷中战胜仇人的“三大法宝”时提出，统一战线是第一大法宝。可是，在抗日战争时期准确坚持这一政策并非易事。一方面，这一主要决议在党内遭到王明教条主义的阻挡。他以共产国际“钦差大臣”的身份提出“一切听从统一战线”“一切经由统一战线”，否定了共产党关于统一战线的自力自主原则，把抗战的希望寄托在国民党而不是人民的身上。毛泽东在党的扩大的六届六中全会上提出的“马克思主义中国化”，虽然来自恒久积累的革命履历，但直接针对的就是王明的这一右倾过失主张。另一方面，这一主要决议也遭到国民党顽固派一次又一次掀起的反共热潮的滋扰和破损，最为严重的是第二次反共热潮中爆发的皖南事情。中国共产党坚定不移地坚持抗日民族统一战线，既击退了反共热潮，又赢得了天下人民的民心。若是进一步联系厥后的重庆谈判直到召开建设新中国的中国人民政治协商聚会，就可以体会到抗日战争时期党为统一战线而斗争所作的艰辛起劲有多主要！正是在这样的意义上，我们说建设抗日民族统一战线是马克思主义中国化的伟大实践，抗日战争的胜利是马克思主义中国化的伟大胜利。
实验长期战和敌后游击战等人民战争战略战术，是马克思主义中国化在抗日战争伟大实践中谱写的又一精彩华章�？谷照秸窃诘星课胰醯氖盗Ρ日障卤⒌�。在抗战最先前，国民党营垒中一些人就气馁地以为“中国武器不如人，战必亡”。全民族抗战最先后，“亡国论”和“速胜论”此起彼伏，对全民族抗战爆发了消极影响。可是，中国共产党始终以为，抗日战争肯定是长期战，最后胜利肯定属于中国。早在1936年7月，毛泽东在会见美国记者埃德加·斯诺时，就已经提出抗日战争是长期战的头脑。特殊是他在1938年5月揭晓的《论长期战》这一著作，在批判“亡国论”和“速胜论”的同时，系统而又深刻地叙述了抗日战争为什么是长期战，科学预见抗日战争必将经由三个阶段，强调中国只要充分验展“自觉的能动性”、坚持准确的战略战术，必将赢得抗日战争的最后胜利。这部著作一揭晓就在海内外包括在国民党统治集团内爆发了强烈的回声，成为抗日战争的战略总目的。与此同时，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人从全民族抗战一最先，就决议把一样平常战争中处于辅助职位的“游击战”上升到战略职位，充分验展八路军、新四军等人民武装的优势，深入敌后开展游击战，建设了大批敌后抗日凭证地。毛泽东在党的扩大的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”时，不但集中叙述了共产党为什么要在统一战线中坚持自力自主性，并且叙述了在抗日战争中特殊是敌我相持阶段为什么要坚持敌后游击战的原理。正是在这样的意义上，我们说实验长期战这一战略总目的和敌后游击战等一整套战略战术是马克思主义中国化的伟大实践，抗日战争的胜利是马克思主义中国化的伟大胜利。
建设抗日民族统一战线和实验长期战以及敌后游击战等人民战争战略战术这两大决议，贯串其中的是一条颠扑不破的真理，即兵民是胜利之本。在其时许多人看来，中国在抗日战争中并不具备优势，可是在马克思主义中国化指导下的中国共产党人明确，只要充分验展人的自觉能动性，实验全民族抗战的人民战争战略战术，就能够把劣势转化为优势、被动转化为自动，创立抗日战争胜利的历史事业。正是抗日民族统一战线的建设和坚持，创立了重大的政治优势，形成了全民族抗战的强盛凝聚力 ；正是长期战和敌后游击战等准确战略战术的提出和实验，创立了重大的军事优势，形成了在人民战争中克敌制胜的战争伟力。正如毛泽东在《论长期战》中深刻指出的：“战争的伟力之最深挚的泉源，保存于民众之中。”这一结论，就是马克思主义中国化的科学结论。
综上所述，“马克思主义中国化”在抗日战争中提出，又在抗日战争中接受实践磨练。遵照“兵民是胜利之本”这一历史唯物主义真理作出的政治军事决议及其创立的政治军事优势，磨练和证实晰马克思主义中国化的科学性。
浴火重生，凤凰涅槃：伟大抗战精神之“魂”和“根”
抗日战争作为马克思主义中国化的伟大实践，不但是人民战争的胜利，更是民族精神的胜利。也就是说，抗日战争是在马克思主义中国化指导下赢得的伟大胜利。作为近代以来中国人民对抗外敌入侵历程中第一次取得完全胜利的民族解放斗争，正是源远流长的中华文明历经鸦片战争以来一次又一次转型，最后在浴火重生、凤凰涅槃中形成深刻体现马克思主义中国化的新民主主义文化，并以此为新的历史起点走向中华文化的伟大再起。
作为看法形态的文化可以通过头脑、品德和艺术等多种形式体现出来，但最终都会汇聚成强盛的精神情力�？谷照秸逼谛纬傻男旅裰髦饕逦幕�，在民族精神上集中体现为中国人民在抗日战争中向天下展示的天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不平的民族气节，不畏强横、血战究竟的英雄气概，坚定不移、坚贞不拔的必胜信心。这就是特出史册的伟大抗战精神。习近平总书记指出：“伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财产，将永远激励中国人民战胜一切艰难险阻、为实现中华民族伟大再起而斗争。”
关于伟大抗战精神的意会，既不可仅仅知足于字面上的解读，也不可仅仅知足于从抗日战争时期中国人民精神面目的深刻变换中加以明确，而要把这一精神的形成放到中华文化在近代转型的历史历程中去考察和明确，才华熟悉其深刻内在及其时代意义。
中国近代史是一部国家蒙难和人民醒觉相互交织、相互激荡的历史。“蒙难”引发“醒觉”，“醒觉”带来“转型”，中国近代史正是一部中国人在民族醒觉历程中的头脑文化转型的历史。从鸦片战争到甲午战争战败，中国人在头脑文化上履历了“国学优越论”到“中学为体，西学为用”的转变 ；从戊戌变法到辛亥革命，中国人在头脑文化上履历了“中体西用”到“托古改制”直到向“欧化”“西化”的民主主义的转变。这些文化转型，既体现了时代的前进性，又体现了历史的局限性。文化转型的量变终归要引起质变。从辛亥革命到新中国建设，特殊是在抗日战争时期，中国人在头脑文化上履历了旧民主主义文化从生长到蜕变、新民主主义文化在斗争中生长壮大的历史性转变�？谷照秸逼谛纬傻穆砜怂贾饕逯泄纺院推局ふ庖煌纺蕴岢龅囊浴懊褡濉⒖蒲А⒐病比刈槌傻男旅裰髦饕逦幕�，是中华文化在基因组成和文化元素结构上的重大更新，而不是简朴延续了我国历史文化的母版。伟大抗战精神就是中华文化的基因组成和元素结构重大更新的结晶。
中华文化的结构性重构，好比浴火重生而“涅槃”的“凤凰”，给中华民族带来了“丹穴向阳瑞气翔”的民族再起之好运。在中华民族头脑文化结构性重构中形成的伟大抗战精神，突出地体现在两个文化元素的更新上。
一是“魂”元素。毛泽东说过：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”他还说过：“成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，脱离中国特点来谈马克思主义，只是笼统的朴陋的马克思主义。因此，使马克思主义在中国详细化，使之在其每一体现中带着必需有的中国的特征，即是说，凭证中国的特点去应用它，成为全党亟待相识并亟须解决的问题。”头脑文化的这种基础转型和结构性重构，对中华民族几千年历史形成的优异古板文化注入马克思主义、中国化马克思主义，用以取代中国古板文化“纲常系统”之“纲”，让中华优异古板文化有了科学真理之“魂”。伟大抗战精神之“魂”，就是马克思主义的高尚信仰、坚定意志、斗争精神、科学预见。
二是“根”元素。毛泽东说过，对中国古板文化，“决不可生吞活剥地毫无批判地吸收”。与此同时，他明确指出：“所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级向导的人民公共的反帝反封建的文化。”头脑文化的基础转型和结构性重构，就是以新民主主义革命的伟大实践为基础，批判地继续中国古板文化，吸收其英华，剔除其糟粕，并在中华民族几千年历史形成的古板文化中注入反帝反封建的文化元素，对中华文化举行创立性转化、立异性生长。伟大抗战精神之“根”，就是中华民族源远流长的爱国情怀、民族气节、英雄气概、必胜信心。
当我们在抗日战争时期熟悉到马克思主义必需中国化、中华古板文化必需批判地继续，中华文化终于在凤凰涅槃后焕发出生气蓬勃的新气象。在马克思主义中国化指导下形成的伟大抗战精神及其体现的中华新文化，不但引领中国人民赢得抗日战争的伟大胜利，并且成为人民解放战争时期中华民族文化再起的历史起点。这就是毛泽东1949年9月在著名的《唯心史观的休业》中深刻指出的：“伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经再起了并正在再起着伟大的中国人民的文化。”
