在向导中国革命和建设的实践历程中，毛泽东十分重视对党史的学习，不但起劲提倡全党学习党史，并且率先垂范，围绕“为什么要学习党史”“从党史中学习什么”“怎样学习党史”等问题举行了深入思索，形成了自己独到而深刻的看法，为后人留下了一笔名贵的精神财产 。毛泽东关于学习党史的叙述和实践，关于我们今天开展党史学习教育，具有主要的借鉴和启示意义 。
一、关于为什么要学习党史
弄清晰学习党史的主要性和须要性，搞明确为什么要学习党史，是真正学好党史的熟悉条件 。在向导中国革命和建设的实践历程中，毛泽东注重把学习党史作为推动马克思主义中国化、解决现实需要、推动党更好地走向未来和教育党员干部的有用途径，并对此作出了一系列主要叙述 。
（一）学习党史是马克思主义中国化的一定要求
增强党史学习，是马克思主义中国化的一定要求 。只有深刻相识和掌握中国的国情，才可能把马克思主义的基来源理同中国详细现实相团结 。而中国的国情既包括现实国情，又包括历史国情，现实国情是在历史国情的基础上生长起来的 。若是对中国的历史，特殊是对党的历史一无所知或一知半解，就不可能真正熟悉中国的国情，“马克思主义中国化”只能成为一句空话 。1938年10月，毛泽东在党的扩大的六届六中全会上提出了“使马克思主义在中国详细化”的使命，并进一步指出学习历史的主要性：“今天的中国是历史的中国的一个生长 ；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当切断历史 。从孔役夫到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产 。”在延安整风运动中，毛泽东要求，“增强战略教育与学习党在二十年革命斗争中的富厚履历”，推动建设由党的高级干部组成的高级学习组，专门研究马克思列宁主义理论和党的历史履历，鼎力大举提倡全党学习党史 。毛泽东深刻批判主观主义学风，指出：在马克思列宁主义的态度下，“就是不要切断历史 。不但是明确希腊就行了，还要明确中国 ；不但要明确外国革命史，还要明确中国革命史 ；不但要明确中国的今天，还要明确中国的昨天和前天” 。毛泽东向来主张：“研究问题应该从历史的剖析最先 。”若是切断历史，就无法掌握纪律，就会迷失前进的偏向 。
（二）学习党史是“把党的事情办得更好”的现实需要
1942年3月30日，毛泽东在《怎样研究中共党史》的讲话中开篇就提出了一个主要看法，“若是不把党的历史搞清晰，不把党在历史上所走的路搞清晰，便不可把事情办得更好” 。毛泽东把学习党史直接与党的事业成败联系在一起，是由于党的历史中既有乐成履历，也有失败教训 。若是没有把党的历史搞清晰，就会陷于盲目和被动，就会给党的事业带来难以想象的损失 。以是，只有系统地学习和研究党史，特殊是研究党的历史上乐成的履历和失败的教训，做到“前车之覆，后车之鉴”，才可能提高自觉性和自动性，制订准确的蹊径目的政策，只管少走弯路，推进各方面的事情 。
毛泽东苏醒地看到，马克思主义政党只有从总结历史中熟悉和掌握社会生长的纪律，才华在主要关头和重大挑战眼前担负起历史重任，成为走在时代前线的先进政党 �？谷照秸逼�，面临严肃重大的形势，为了使全党切实担负起向导全民族抗战的历史重任，毛泽东招呼增强学习，并把学习历史与学习马克思主义理论和目今运动的情形相并列 。毛泽东指出：“指导一个伟大的革运气动的政党，若是没有革命理论，没有历史知识，没有关于现实运动的深刻的相识，要取告捷利是不可能的 。”每当取得重大胜利时，毛泽东都要实时回首历史、总结履历，目的是应对新的形势和使命，掌握前进偏向，鼓舞士气，接续斗争 。1935年红军长征胜利抵达陕北时是云云，1945年抗日战争胜利前夕召开党的七大时是云云，1949年革命即将取得天下胜利、新中国即将降生时更是云云 。在主要的历史转折关头，毛泽东对未来蓝图的描绘是从总结历史履历最先的 。例如，他在党的七届二中全会上提出“两个务必”的要求，并在以后撰写了《论人民民主专政》一文，其中包括着对中国近百年革命历史和中国共产党向导人民举行艰辛卓绝斗争历程的深刻总结 。
当党的事业在探索中遭遇波折时，毛泽东更是特殊强调要增强党史学习，把学习党史作为战胜难题、翻开时势的一项主要行动 。20世纪50年月末60年月初，面临“大跃进”、人民公社化运动带来的许多始料未及的难题和问题，毛泽东强调要把学习党史、总结履历摆在很是突出的职位 。1960年6月，经济难题的问题大面积袒露出来以后，毛泽东在上� ＞刍崾贝聪隆妒曜芙帷芬晃� 。文章以“找到自己的一条适合中国的蹊径”作为十年历史的线索，剖析高指标、高速率的泉源，重申实事求是的原则，指出社会主义革命和建设“尚有一个很大的未被熟悉的一定王国” 。在谈到这篇文章时，毛泽东说：“我妄想从历史来说明问题，就是讲一点历史，由于不讲历史，就没有说服力 。”可见，每当党面临重大历史关头时，总是实时总结历史上的履历教训，注重从中罗致智慧和实力，这是党能够攻坚克难、把事业推向前进的一条名贵履历 。
（三）学习党史是“有所发明，有所发明，有所创立，有所前进”的须要条件
毛泽东以为，历史不但仅是对已往的纪录，更是掌握现在、走向未来的向导 ；学习党史不是纯粹研究党已往的事，主要是要指导党员干部向前看 。他曾说过，“要读历史……读历史的人，不即是是守旧的人”“我们看历史，就会看到前途” 。
毛泽东在研究和总结党的历史历程中特殊注重举行理论立异 。这是他向导中国革命和建设的一个显著特点 。延安时期，毛泽东运用马克思主义的态度、看法和要领，对大革命失败以后党内保存的种种过失倾向和中国革命的履历教训，举行周全系统的理论思索和归纳综合，揭晓了《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《〈共产党人〉发刊词》《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》等主要著作 。这些著作不但准确回覆了其时抗日时势提出的种种问题，科学叙述了中国新民主主义革命阶段和未来建设新中国的一系列基础问题，并且深刻剖析了中国共产党的头脑蹊径和政治主张，为我们党团结向导人民争取新民主主义革命的胜利指明晰偏向 。这些主要理论立异效果不是凭空爆发的，“都是革命履历的总结” 。毛泽东厥后深有感伤地说：“那些论文和文件，只有在谁人时间才华爆发，在以前不可能，由于没有经由大风大浪，没有两次胜利和两次失败的较量，还没有充分的履历，还不可充分熟悉中国革命的纪律 。”
毛泽东还从马克思主义熟悉论的高度看待总结历史履历，指出这是实现立异的必由之路 。1964年，他在审阅周恩来在三届天下人大一次聚会上的政府事情报告底稿时，加写了这样一段文字：“在生产斗争和科学实验规模内，人类总是一直生长的，自然界也总是一直生长的，永远不会阻止在一个水平上 。因此，人类总得一直地总结履历，有所发明，有所发明，有所创立，有所前进 。阻止的论点，气馁的论点，无所作为和自满自满的论点，都是过失的 。”在毛泽东看来，历史是翻开未来大门的钥匙 。关于共产党人来说，学习党史、总结党的历史履历是推动党的事情立异生长的须要条件 。
（四）学习党史是增强教育、增进党的团结统一的有用途径
毛泽东十分重视党史的育人功效 。他多次强调，“只有讲历史才华说服人”“拿历史来教育最有用力了” 。毛泽东以为，学习党史是纠正党内过失头脑，提高党员干部贯彻党的蹊径、目的和政策的自觉性，增进党的团结统一的有用要领 。1939年，他在《〈共产党人〉发刊词》中指出：“凭证马克思列宁主义的理论和中国革命的实践之统一的明确，集中十八年的履历和目今的新鲜履历转抵达全党，使党铁一样地牢靠起来，而阻止历史上一经犯过的过失——这就是凯时KB88使命 。”在编辑《六大以来》的历程中，毛泽东看到许多他已往没有看到的质料，深感教条主义对中国革命的严重危害 。他指出，总结已往的履历，关于犯过失的人和没有犯过失的人都是一种教育 。相识已往的过失，可以使以后不再犯重复的过失 。
延安整风运动中，毛泽东花了很大精神向导党的高级、中级干部集中学习党的六大以来的主要文件，研究党的历史，磨练历史上的蹊径是非，战胜主观主义、形式主义等过失头脑 。他亲自主持起草的《关于若干历史问题的决议》，对党内若干重大的历史问题作出准确的结论，使全党尤其是党的高级干部对中国民主革命基本问题的熟悉在马克思列宁主义基础上抵达一致，为党的七大的胜利召开涤讪了坚实基础 。正如毛泽东所说，通过学习党史，“使我们对今天的蹊径和政策有更好的熟悉，使事情做得更好，更有前进” 。
毛泽东以为，学习党史关于继续和发挥党的优良古板和作风具有十分主要的作用 。1936年12月，他在《中国革命战争的战略问题》中指出：“中国共产党以自己艰辛斗争的履历，以几十万英勇党员和几万英勇干部的流血牺牲，在全民族几万万人中心起了伟大的教育作用 。”1959年，毛泽东重回井冈山时指示：安排有关同志分批旅行井冈山，让年轻人增添些历史知识 。他要求施展革命纪念地的宣传作用，增强党的历史教育 。毛泽东也把学习党史、总结履历作为增强党员干部必胜信心的切实手段 。他以为，只有“对历史履历举行了总结，对目今的形势和前途都有明确的熟悉”，全党同志才华有“牢靠的信心” 。在毛泽东的鼎力大举提倡和推动下，用党的历史来教育党员，成为党的建设中的一条乐成履历和优良古板 。
二、关于从党史中学习什么
中国共产党的历史波涛壮阔、绚烂绚烂，也充满艰险、有过曲折，其中蕴含着无限的智慧和实力，值得深刻意会和学习 。关于要从党史中学什么，毛泽东作出过深刻叙述，即要学习党的绚烂历程、党的历史履历和教训以及党的伟大精神等 。
（一）“用整个党的生长历程做（作）我们研究的工具”
党的绚烂历程是党史学习的基本工具 。它可以划分为若干阶段，每个阶段又有许多详细的事务和人物，包括许多细节 。是伶仃地去看待这些详细的历史阶段、个别的细节，照旧把党的生长历程作为一个整体去研究呢？毛泽东作出明确回覆：“我们是用整个党的生长历程做（作）我们研究的工具，举行客观的研究，不是只研究哪一步，而是研究所有 ；不是研究个体细节，而是研究蹊径和政策 。”
毛泽东强调，我们必需完整地系统地研究党的整个生长历程 。这是由于，只有在党的整个生长历程中，才华发明党的历史生长的纪律性 。若是只相识某个阶段，而不研究党的历史的所有，就难以周全地展现党的历史生长的纪律性 。并且若是不把党的某个阶段放到党的整个生长历程中去考察，我们也不可能把这个阶段的历史真正熟悉清晰，得出的结论很可能是主观的、片面的 。
研究党的整个生长历程，最主要的是要“把党的蹊径政策的历史生长搞清晰” 。中国共产党人学习党史、总结历史履历的主要目的，是制订出一条准确的蹊径和响应的目的政策，向导人民沿着准确的偏向前进 。其中要重点研究党在差别历史时期特殊是在主要历史转折关头制订的一系列蹊径、目的、政策以及实验的效果 。只有系统研究党的蹊径、目的、政策，才华准确捉住党的历史生长的主题主线、主流实质，才华掌握住历史纪律 。
（二）“不但要研究胜利的历史，也还要研究失败的历史”
党史学习必需牢牢围绕党的基本履历睁开 。毛泽东进一步指出：“研究中国党的历史，不但要研究胜利的历史，也还要研究失败的历史 。只有经由许多痛苦，才华取得履历 。不要把过失以为纯粹是一种羞辱，要看作同时是一种工业 ；不可说过失蹊径没有用处，它是有很大的教育意义的 。”
毛泽东以为，乐成的履历虽然是名贵的，是值得认真总结的，但失败的教训关于党走向成熟也是至关主要的 。现实上，“过失往往是准确的先导” 。他辩证地看待王明的“左”倾教条主义过失，一方面指出其给中国革命造成了重大损失，另一方面指出其对我们也有资助，教育了党，教育了人民，使人少走弯路 。毛泽东以为，过失是难以完全阻止的，看待过失的准确态度是吸收教训，迅速彻底地纠正，使事情有更大前进 。据曾担当毛泽东俄文翻译的师哲回忆，1956年，毛泽东在会见米高扬，谈到“左”倾时机主义蹊径给党带来的危害和损失时，指出：这些教训和履历是不可不予以认真检查和总结的，只有对以往走过的蹊径、所遇到的事务、所犯的过失举行认真认真的检查和总结，从中吸收应有的教训，得出准确的结论，对革命才会有益，才有助于革命事业的进一步生长 。
（三）把党的伟大精神作为党史学习主要内容
在漫长而艰辛的革命和建设历程中，无数共产党员顽强拼搏，艰辛斗争，无私贡献，甚至不吝流血牺牲，培育形成了一系列彰显党的理想信心、性子宗旨和斗争目的的伟大精神 。毛泽东把党的伟大精神作为党史学习的主要内容 。在他看来，党史启示现在、昭示未来作用的实现，既要依附对党的履历的总结，也要依赖对党的伟大精神的传承和弘扬，党的伟大精神能够付与人们举行接续斗争的强鼎实力 。
1939年5月30日，毛泽东在西北青年救国会举行的模范青年授奖大会上简要回首了五四以后青年运动的历史，他说：“中国的青年运动有很好的革命古板，这个古板就是‘永世斗争’ 。我们共产党是继续这个古板的，现在传下来了，以后更要继续传下去 。”毛泽东从党的历史中归纳综合出“永世斗争”的优良古板和伟大精神，以此激励宽大青年在中国共产党向导下争取抗战的最后胜利，并争取中国最后的“自力、自由、幸福” 。新中国建设后，毛泽东谈党史时常� ；嵴攵韵质滴侍庑鹗龅车奈按缶� 。好比，1956年，他在党的八届二中全会上说：“我们长征路上过草地，基础没有屋子，就那么睡，朱总司令走了四十天草地，也是那么睡，都过来了 。凯时KB88步队，没有粮食，就吃树皮、树叶 。同人民有福共享，有祸同当，这是我们已往干过的，为什么现在不醒目呢？只要我们这样干了，就不会脱离群众 。”他还讲相识放战争时期的一个真实的故事：“锦州谁人地方出苹果，辽西战争的时间，正是秋天，老黎民家里许多苹果，我们战士一个都不去拿”，战士们其时的伙食仅是“盐水加一点酸菜”，却没有一小我私家去拿苹果 。毛泽东指出：“这个酸菜内里就出政治，就出模范 。解放军得人心就是这个酸菜 。”毛泽东注重对党的伟大精神举行传承和弘扬，善于运用党的伟大精神启示现在、昭示未来 。1957年1月，他在省市自治区党委书记聚会上说：“我们现在遇到的难题不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧 。长征途中，在过了大渡河以后，事实怎么走呢？北面统是高山，生齿又很少，我们谁人时间提出要千方百计战胜难题 。什么叫千方百计呢？千方者，就是九百九十九方加一方 ；百计者，就是九十九计加一计”“只要想尽一切步伐，难题是可以解决的” 。这些讲话在其时和厥后都爆发了深刻影响，成为从党史中罗致伟大精神情力的经规类型 。
三、关于怎样学习党史
关于怎样学好党史，毛泽东团结实践探索，从指导要领、原则偏向、质料整理等方面举行了深刻叙述，创立性地提出了“古今中外法”等学习研究要领，给党史学习提供了主要借鉴和遵照 。
（一）必需坚持马克思主义理论的科学指导，遵照周全的历史的要领
毛泽东强调：“我们研究党史，必需是科学的，不是主观主义 。”怎样包管党史学习研究的客观性和科学性呢？毛泽东指出，必需以马克思主义为基础指针，用周全的历史的要领研究党史，“中国的历史学，若不必马克思主义的要领去研究，势将徒费精神，不可有优异的效果” 。
毛泽东坚持马克思主义理论的科学指导，接纳周全的历史的要领学习研究党史，准确诠释党的生长历程中的重大征象 。他指出：“研究党史上的过失，不应该只恨几小我私家 。若是只恨几小我私家，那就是把历史看成是少数人创立的 。马克思主义的历史观不是主观主义，应该找出历史事务的实质和它的客观缘故原由 。”毛泽东认可向导者在历史当中的作用，可是他同时指出，“向导人物也是客观的保存，搞‘左’了，搞右了，或者犯了什么过失，都是有客观缘故原由的，找到客观缘故原由才华诠释” 。因此，“处置惩罚历史问题，不应着重于一些个体同志的责任方面，而应着重于其时情形的剖析，其时过失的内容，其时过失的社会泉源、历史泉源和头脑泉源” 。
毛泽东阻挡“否定一切”的看法，主张辩证剖析地学习党史 。他说：“若是把已往一切都否定，那就是一种偏向 。我们对问题要剖析，不要笼统地一概否定 。我在写《中国革命战争的战略问题》时，也说到要保存好的工具，这才是实事求是 。”他以党的六届四中全会至遵义聚会时期中央的向导蹊径问题为例，详细叙述了辩证剖析的要领 。他说，“应作两方面的剖析：一方面，应指出谁人时期中央向导机关所接纳的政治战略、军事战略和干部政策在其主要方面都是过失的 ；另一方面，应指出其时犯过失的同志在阻挡蒋介石、主张土地革命和红军斗争这些基本问题上面，和我们之间是没有争论的 。”他还说：“通常不应该否定一切的而否定一切，通常这么做了的，效果一切杀绝了他们自己 。”
另外，毛泽东强调，要辩证剖析、准确评价党的历史上泛起的过失，分清主流和支流 。他指出：“我们党的历史履历，也是在自己同种种过失蹊径作斗争的历程中使自己获得了磨炼，因此取得了伟大的革命胜利和建设胜利的 。”至于事情中时常爆发的过失，则是局部的和个别的，“依赖党的整体智慧和人民群众的智慧，实时地加以揭破和战胜，才使它们不可获得生长的时机，没有成为天下性的和恒久性的过失，没有成为危害人民的大过失” 。
毛泽东坚持马克思主义理论的科学指导，为准确学习党史指明晰偏向 。他接纳周全的历史的要领研究党史，既有利于阻止在实践中重犯历史上的过失，也对维护党内的团结统一施展了起劲作用 。
（二）必需坚持理论联系现实的优良学风，“以中国做（作）中心”
毛泽东向来提倡理论联系现实的学风，阻挡无的放矢地空谈阔论 。他以为，党史学习不是为了学习而学习，其基础目的在于总结履历、指导实践、开发未来 。因此要细密团结现实，为现实的斗争效劳，“研究历史不团结现实不可” 。
毛泽东把坚持理论联系现实作为党史学习的主要原则 。1942年，他在《整理党的作风》的讲话中指出：我们所要的理论家应该“能够依据马克思列宁主义的态度、看法和要领，准确地诠释历史中和革掷中所爆发的现实问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的诠释，给予理论的说明” 。1958年，《红旗》杂志刊登了陆定一的《教育必需与生产劳动相团结》一文，其中有一段话是经由毛泽东修改定稿的：“我们也认真研究兄弟国家的履历和认真研究历史，但目的不是去剽窃，去搬运，而是为了相识历史情形，相识教育方面的历史唯物主义，以便有所借鉴，遵照自己的情形，做好自己的事情 。”
团结现实学习党史，主要的是团结中国的现实，就是要在党史学习中坚持马克思主义中国化的准确偏向 。毛泽东指出：“研究中共党史，应该以中国做（作）中心，把屁股坐在中国身上 。”在党的历史上一经有一些人，“一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的工具搬到中国来，不研究中国的特点” 。毛泽东严肃地品评了这种“言必称希腊”的主观主义态度，以为其违反了马克思主义理论联系现实的基来源则 。他强调：“不研究中国的特点，而去搬外国的工具，就不可解决中国的问题 。若是不研究中国共产党的历史的生长，党的头脑斗争和政治斗争，凯时KB88研究就不会有用果 。”他明确提出：“我们要把马、恩、列、斯的要领用到中国来，在中国创立出一些新的工具 。只有一样平常的理论，不必于中国的现实，打不得仇人 。但若是把理论用到现实上去，用马克思主义的态度、要领来解决中国问题，创立些新的工具，这样就用得了 。”
毛泽东关于坚持理论联系现实的优良学风、“以中国做（作）中心”学习研究党史的叙述和实践，关于推动党史学习为党的事业效劳，战胜主观主义、教条主义、形式主义的过失倾向，施展了主要的作用 。
（三）重视质料的掌握、整理和剖析
掌握占有质料是学习党史的基础 。毛泽东十分重视对党史文献资料举行网络、整理，强调要“详细地占有质料，加以科学的剖析和综合的研究” 。
早在中央苏区时期，毛泽东就十分注重开展党史文献资料的网络和整理事情 。1930年12月28日，正当第一次反“围剿”主要举行的时刻，毛泽东和朱德宣布了红军第一方面军红字第十一号下令，指示“各团连之主要文件，一律集中到师部去” 。1931年4月，毛泽东等签发《中华苏维埃中央革命军事委员会通令第九号》，建设红军战史编辑委员会，委员会由叶剑英等13人组成，使命是网络整理红军种种文献资料 。
毛泽东从1940年最先主持编辑《六大以来》，于1941年完成 。《六大以来》共280多万字，收录了从1928年到1941年间党的主要文件和党的向导人的主要言论和文章，成为整风运动中党的高级干部学习党史的主要质料 。《六大以来》出书后，在党内爆发了主要的影响，许多人“读了之后名顿开，爆发了启发头脑的作用” 。厥后毛泽东又主持编辑了《六大以前》《两条蹊径》潦诳文献 。这三部大型历史文献集，推动了党史学习的理论化、规范化，增进了延安整风运动的顺遂开展，关于总结党的历史履历、研究党的历史上的蹊径问题、确立党的实事求是的头脑蹊径，施展了主要作用 。
新中国建设后，毛泽东亲自主持编辑了《毛泽东选集》第一卷至第四卷 。《毛泽东选集》的出书，不但关于宣传党的蹊径目的政策爆发了起劲推行动用，并且为党史学习研究的开展提供了基本的历史文献支持和主要的理论指导 。毛泽东还多次体现要在文献质料的基础上编写关于中国共产党历史的专门著作 。1964年6月，他在会见外宾时说：“向来中国人没有写回忆录这样的习惯，中国人喜欢写历史 。我们正在组织写中国近百年史、近百年通史，即综合性的历史 。我们还在写近百年的军事史、政治史、经济史、哲学史和艺术史 。也有一些人提议写党的历史 。”
（四）接纳“古今中外法”
毛泽东在《怎样研究中共党史》的讲话中，提出学习和研究党史的一个主要要领，即“古今中外法” 。这一要领，“就是弄清晰所研究的问题爆发的一定的时间和一定的空间，把问题看成一定历史条件下的历史历程去研究” 。
“所谓‘古今’就是历史的生长”，是指从时间“纵”的方面研究党史 。历史是一个完整的、一连的、一直生长的历程，又泛起出生长的阶段性 。因此，研究者不可用静止的眼光看问题，而要用生长的看法考察历史，把前一阶段的历史与后一阶段的历史联系起来剖析 。好比，毛泽东曾指出，“研究中国共产党的历史，还应该把党建设以前的辛亥革命和五四运动的质料研究一下” 。只有把这些质料研究清晰了，才华剖析中国共产党的降生是近代中国革命生长的一定效果，是历史生长的一定选择 。毛泽东学习研究党史时，不是局限于纯粹的详细的党的运动，而是关注革命爆发的重大的社会配景，把研究工具放在一定历史条件下来考察，剖析历史生长的由来和脉络 。
“所谓‘中外’就是中国和外国，就是己方和彼方”，是指从空间“横”的方面研究党史 。任何一个民族、一个国家、一个政党的历史生长，都不是伶仃的，都同它所处的国际海内情形细密地联系在一起 。对此，毛泽东强调，学习研究党史要有宽阔的视野，要放到海内外大配景下举行，不可伶仃片面地看问题 。毛泽东还设想：“为了有系统地研究中共党史，未来需要编两种质料，一种是党内的，包括国际共产主义运动 ；一种是党外的，包括帝国主义、田主、资产阶级等 。两种质料都凭证年月先后编排，两种质料比照起来研究 。”
毛泽东提出学习研究党史的“古今中外法”，十分形象地叙述了马克思主义的历史理论和要领，并在此基础上举行了新的生长 。他运用这一要领研究党史，对许多重大事务和主要人物举行科学评价，对党史学习和研究爆发了深远影响 。
善于学习、研究和总结党的历史，是毛泽东向导中国革命和建设取告捷利的主要“窍门”，也是我们党百年斗争积累的一条名贵履历 。在周全建设社会主义现代化国家的新征程上，我们必需一直增强学习党史的自觉性和紧迫性，以马克思主义为指导，以习近平关于党的历史的系列主要叙述为基础遵照，从党的百年斗争中看清晰已往我们为什么能够乐成、弄明确未来怎样才华继续乐成，坚持唯物史观，坚决阻挡历史虚无主义，接纳科学的要领，把党的历史学习好、总结好，把党的乐成履历传承好、发挥好，从百年党史中罗致真理的实力、信仰的实力、斗争的实力 。
（作者系中共中央党史和文献研究院编审 ；原文载于《党的文献》2021年第4期）
